土地姥姥的部落格

山素英─屬於木樨科，素馨屬。別名：山四英、素茶花、賜容花藤。

蔓性常綠灌木，小株極軟，葉對生，卵狀長橢圓形，先端漸尖銳，

基部鈍圓，全緣具短炳。臺灣低海拔植物，花期春季，單生或數朵叢生於小枝端，

花冠白色具芳香 。花可提煉香精、製香料。藥用可治腰痠、補腎、通經等。

生性強健粗放，耐寒、耐熱、耐旱、耐瘠。

福建茶 (小葉厚殼樹)

常綠小灌木，葉小互生或簇生，呈倒卵形至橢圓形，

前端圓鈍，厚如皮革，葉端淺裂，葉面有剛毛，

表面呈濃綠色，帶有光澤，背面則呈淡綠色。

主脈十分明顯，在葉背突起，而側脈並不明顯；

學校位於950台東縣台東市中華路四段392

民國一○一年三月十日，新校舍重建落成啟用。二層樓建物，共有普通教室6間，辦公室(含保健室)1間，專科教室4間，圖書室1間，校長室1間，電腦教室1間，廁所3間，電梯1座(無障礙空間設計)。

豐源國小校歌

杏壇芬芳，教育流長，台東市區豐源里，

民風純樸，好地方，教育發達現希望。

小野柳緊鄰富岡漁港，因造型多變的海蝕景觀酷似北海岸的野柳，因此得名，這裡有各種景象綺麗的奇岩怪石，巨大的珊瑚礁群，如單斜脊、蜂窩岩、龜陣岩、豆腐岩、蕈狀岩等等，景觀十分特殊。

小野柳的地層由於砂岩和頁岩的軟硬不同，在海水長期侵蝕作用之下，岩的外貌上逐漸形成規則如波浪的起伏，岩層表面的節理呈現出非常清晰的幾何線條，有著雕刻品般的精美細致，又極富藝術的呈現大方俐落，彷若一座天然石雕公園，配合海的律動和藍天的變化，特殊的自然景觀令人嘆為觀止。

三仙台位於台東縣成功鎮台十一線省道112公里處

三仙台是東岸知名度很高的旅遊景點，是由海邊突出的海岬與離岸的小島所組成，這一帶的地質屬於火山集塊岩，是個離岸小島和珊瑚礁所構成，是台灣非常特殊的海蝕地形。原本連接台灣本島，後因海水沖蝕逐漸斷了島頸部，而成了離岸島，當地朋友說過去並沒有八拱橋，要過去三仙台島的遊客只能利用退潮時，涉水而過

1987年完成，八個波浪造型的拱橋，宛如一條巨龍出海，橫游在海上，銜接三仙台和本島在往入拱橋的海灘，是一大片礫石灘。

傳說八仙裡的呂洞賓、李鐵拐、何仙姑曾登臨此島，島上有三塊巨石，就是當時遺留的腳印，就是三仙台地名的由來。

七里香別名:「十里香」、「滿山香」、「月橘」、「四時橘」等。常綠性灌木，有時可長成小喬木樣，花冠白色花序短撒房花序，頂生或腋出，萼瓣各五片，花鐘形為五瓣，長橢圓形， 花香濃郁，能傳揚甚遠，故有七里、十里乃至千里香之名。全株光滑無毛，分枝多，直立向上生長。幹皮灰色或淡褐色，常有縱裂。葉互生7～9枚，奇數羽狀複葉，小葉近於無柄，葉呈倒卵形或近菱形，葉先端為鈍凹狀，沒有扥葉，葉表平滑有光澤。全年能開花，初夏至初冬為主要花期約5至10月左右。果實長橢圓形，成熟由綠轉紅，可生吃或做為泡茶、煮湯的香料。還可做藥材。

蘭嶼羅漢松產於台灣台東縣蘭嶼鄉海岸岩石地，包括菲律賓北方近蘭嶼的巴丹島一帶。

蘭嶼羅漢松為常綠小喬木，高可達5公尺，雌雄異株，種托大於種子，種子球形，屬較原始的裸子植物，
蘭嶼羅漢松之名的由來，得因羅漢松的雌花，這種雌花必須為將來的種子，準備肥厚的安全座椅，稱為「種托」，種托成熟時，由綠轉為紫色，配上綠色渾圓的種子，狀似和尚打坐的側影，故名「羅漢松」；
蘭嶼羅漢松的果實，在秋季成熟，滿樹都會結滿形似小娃娃的果實，煞是可愛，動物喜歡吃，也是小朋友愛吃的零食。成熟後，果實轉為深黑色，圓球形易發芽，基部有肉質種托，剛開始為綠色，隨著種托的成熟，顏色慢慢變為紅色，最後變成深藍色，味道甘美，可食，有香氣，可補腎益肺；果實成熟後會裂開，並長出一條小尾巴，就像蝌蚪一樣，掉落地面上後，利用這條小尾巴做根，吸收泥土的養分來成長，算是一項與眾不同的絕招。

「以成書院」是臺南市文廟的樂局，也就是教導、傳承祭孔相關儀禮，並培訓禮生及樂生的私塾，主要工作是訓練祭孔釋奠的工作人員。
全台首學的台南市孔子廟在創立之初，為了舉行釋奠禮，就已經設立了樂局，但明確時間與情形已無法從考證。有文獻明確記載的是：清道光十五年(1853)，巡台兵備道兼提督學政劉鴻翔在參謁過台南孔樂之後，曾命人修築凋零的建築、增補樂器，並從內地聘請樂師。清光緒十七年(1891)，正式成立「以成書院」（日治時期稱作「以成社」），推許南英為社長，趙雲石為副社長。取名「以成」則是取自古樂「八音齊嗚、以集大成」的含意。一開始，挑選、訓練院生的標準極為嚴格，要進入「以成書院」，必須要是秀才以上才可以，平日則須要勤快地練習禮樂，以便於釋奠禮時，能夠勝任禮生、樂生的工作。日昭和八年(1933），以成書院編印了＜聖廟釋典儀節＞，其中收錄了許多古樂器圖譜及樂譜，使古樂能夠流傳後世。
目前所看到的「以成書院」，是在民國七十四年（1985）至民國七十五年（1986）整建的。面寬三開間，中央明間開有雙扇門，兩側次間為單扇門，在構造與裝飾上，都是頗為簡單的型式。在整體的造型上，「以成書院」的屋頂比中央之崇聖祠略低，雖然同為硬山形式以燕尾收頭，但使用仰合瓦無瓦當滴水。書院內的中央明間設有神龕，單獨祭祀孔子神位與五文昌帝君，神龕上高懸「辟宮雅樂」匾。另外在院內也陳列有一些樂器及一幅孔子畫像。
因為成立的時間為臺灣最早，所以有關祭孔釋奠，全部依循古禮，不但牲品、禮樂等完全是照古制，就連主祭、陪祭的衣服、祭辭等，都相當講究，堪稱是最符合原味、最值得成為典範的祭孔釋奠。也是因為對於祭典的考究，「以成書院」一直以來，都是台灣其他各地文廟的取經對象，不論是曾派員前來學習、觀摩，或是邀請「以成書院」派人前往協助、指導，「以成書院」儼然成為全臺祭孔的種子樂局。在府城設立一百多年來，全臺各地的祭孔釋奠幾乎都是由這裡傳授出去。

紀州真柏又名鐵柏

真柏原產於高山，應稱“深山真柏”，經人工馴化，栽培於平地。葉為重疊鱗片呈繩狀。屬柏科，圓柏屬。常綠灌木，枝幹常屈曲匍匐，小枝上升作密叢狀。刺形葉細短，通常交互對生或３葉輪生，長３～６毫米，緊密排列，微斜展。球果圓形，帶藍綠色。 

真柏具有其他樹種少有的耐雕塑特性，所以常會見到僅存一線生機（剩不到1/3樹皮）的舍利幹；扭曲變形的樹身及倒垂生長的強勁生命力。真柏的白骨叫「神枝、舍利」幹是人為模式的技術兼具藝術的盆栽創作。

日本真柏的名稱,因地區劃分有東北、九州、
紀州、系魚川真柏等多種不同的稱呼，紀州真柏的葉籤較圓厚，且不易有杉葉狀，葉性短且密，但生長緩慢。

朝天槿錦葵科南美朱槿，屬常綠灌木植物，又稱小懸鈴花、小懸鈴、小紅袍、小扶桑、小紅袍朱槿、沖天槿、小南美朱槿、迷你南美朱槿、姬芙蓉、姫仏桑華，原產於中南美洲，主要分布於古巴至墨西哥，植株高約一公尺，約二十公分即可開花，最高可達二公尺以上，小枝圓柱形，被疏長柔毛，單葉互生，葉橢圓狀、寬心形、圓心形，葉端漸尖，基部截狀或微心形，葉緣不規則鈍齒，有時鈍三裂或五裂，葉長七至十公分，葉面綠、深綠色，兩面常疏被星狀柔毛，掌狀脈，基出五脈，托葉線形，長約四公釐，常早落，葉柄長二至五公分，圓柱形，被柔毛，兩性花，花單生，生於葉腋間，花梗長三、四公釐，被柔毛，小苞片匙形，長約八至十公釐，寬約一、二公釐，被毛，花萼鐘形，五裂，與小苞片近等長，被毛，外具附萼，花冠紅色，管狀，閉合狀，花冠管直徑約十二至十五公釐，朝上開放，花瓣五枚，長約二十五至三十公釐，雄蕊多數，雄蕊柱細長，單體，長約五公分，突出於花冠管外，雄蕊筒包圍花柱，子房上位，子房五室以上，中軸胎座，蒴果，室背開裂，少結果。

旗山區古名太平、蕃薯藔，根據史籍記載有關旗山的開發，最早記載是在清康熙年間。《臺灣府志》記載:「羅漢內門（今內門區）、外門田（今旗山區）、北大傑嶺社」。

清領時代光緒十四年行政上改稱太平街。旗山早期的居民，最早可追溯到荷蘭時期，平埔族由台灣西岸向內地遷移，沿楠梓仙溪開墾，鄭克公時期，平埔族中的旗山鎮原為西拉雅在溪州地區太山建置「大傑顛社」（即今溪洲國小後的山腰處），做為宗教中心。康熙年間大傑顛社有十二里，其中「施里莊」就是現在的旗山，隸屬鳳山縣，當時的居民仍以平埔族為多，清康熙末年，有部分漳州移民自鳳山地方越過南界的嶺口而進入此地，並與當地之平埔族簽約購地，搭建草寮而著手進行開拓工作，在田園未成熟之時則僅栽種蕃薯維生，故此地俗稱為蕃薯藔。以後移民的移殖活動持續不斷，而逐漸形成一村莊，即黃叔璥的《台海使槎錄》中所云之「外門民居施里莊」是也。雍正十二年改歸台灣縣羅漢門外門。清乾隆二十年，立石碑禁佔，曾記載蕃薯寮庄，可見在乾隆初年，便已正式稱呼蕃薯藔庄。

1901年設蕃薯藔廳，以蕃薯藔街為廳治，至1909年10月蕃薯藔廳併入阿緱廳。其間當地居民嫌蕃薯藔之名不雅，曾陳情要求將蕃薯藔街復名「太平街」，唯未成案^[1]。日治時代大正9年（1920年）地方制度改正時，終依「旗尾山」之名而改稱為「旗山」至今。

民國三十五年（1946年）由旗山街改為旗山鎮。

2010年12月25日五都升格，旗山鎮改制為旗山區。

長壽梅並非梅花，雖然跟梅花同屬於薔薇科，但屬於木瓜屬。花型小，正紅色，全年開花。喜歡水份。長壽梅是溫帶落葉性灌木，又叫做寒梅，貼梗海棠，刺梅或放春花.正名為木瓜，原產於中國及日本，生性強健，對土壤，氣候的適應能力強，株型有主幹型及叢生型，一般做為庭園綠籬或切花用，有部份品種形態優美適合盆景栽培或庭園造景。