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- Jan 09 Fri 2015 12:50
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- Mar 28 Fri 2014 18:08
台南文廟以成書院春祭值東
「以成書院」是臺南市文廟的樂局,也就是教導、傳承祭孔相關儀禮,並培訓禮生及樂生的私塾,主要工作是訓練祭孔釋奠的工作人員。
全台首學的台南市孔子廟在創立之初,為了舉行釋奠禮,就已經設立了樂局,但明確時間與情形已無法從考證。有文獻明確記載的是:清道光十五年(1853),巡台兵備道兼提督學政劉鴻翔在參謁過台南孔樂之後,曾命人修築凋零的建築、增補樂器,並從內地聘請樂師。清光緒十七年(1891),正式成立「以成書院」(日治時期稱作「以成社」),推許南英為社長,趙雲石為副社長。取名「以成」則是取自古樂「八音齊嗚、以集大成」的含意。一開始,挑選、訓練院生的標準極為嚴格,要進入「以成書院」,必須要是秀才以上才可以,平日則須要勤快地練習禮樂,以便於釋奠禮時,能夠勝任禮生、樂生的工作。日昭和八年(1933),以成書院編印了<聖廟釋典儀節>,其中收錄了許多古樂器圖譜及樂譜,使古樂能夠流傳後世。
目前所看到的「以成書院」,是在民國七十四年(1985)至民國七十五年(1986)整建的。面寬三開間,中央明間開有雙扇門,兩側次間為單扇門,在構造與裝飾上,都是頗為簡單的型式。在整體的造型上,「以成書院」的屋頂比中央之崇聖祠略低,雖然同為硬山形式以燕尾收頭,但使用仰合瓦無瓦當滴水。書院內的中央明間設有神龕,單獨祭祀孔子神位與五文昌帝君,神龕上高懸「辟宮雅樂」匾。另外在院內也陳列有一些樂器及一幅孔子畫像。
因為成立的時間為臺灣最早,所以有關祭孔釋奠,全部依循古禮,不但牲品、禮樂等完全是照古制,就連主祭、陪祭的衣服、祭辭等,都相當講究,堪稱是最符合原味、最值得成為典範的祭孔釋奠。也是因為對於祭典的考究,「以成書院」一直以來,都是台灣其他各地文廟的取經對象,不論是曾派員前來學習、觀摩,或是邀請「以成書院」派人前往協助、指導,「以成書院」儼然成為全臺祭孔的種子樂局。在府城設立一百多年來,全臺各地的祭孔釋奠幾乎都是由這裡傳授出去。
- Feb 14 Fri 2014 20:43
103年旗山與美濃知性之旅
旗山區古名太平、蕃薯藔,根據史籍記載有關旗山的開發,最早記載是在清康熙年間。《臺灣府志》記載:「羅漢內門(今內門區)、外門田(今旗山區)、北大傑嶺社」。
清領時代光緒十四年行政上改稱太平街。旗山早期的居民,最早可追溯到荷蘭時期,平埔族由台灣西岸向內地遷移,沿楠梓仙溪開墾,鄭克公時期,平埔族中的旗山鎮原為西拉雅在溪州地區太山建置「大傑顛社」(即今溪洲國小後的山腰處),做為宗教中心。康熙年間大傑顛社有十二里,其中「施里莊」就是現在的旗山,隸屬鳳山縣,當時的居民仍以平埔族為多,清康熙末年,有部分漳州移民自鳳山地方越過南界的嶺口而進入此地,並與當地之平埔族簽約購地,搭建草寮而著手進行開拓工作,在田園未成熟之時則僅栽種蕃薯維生,故此地俗稱為蕃薯藔。以後移民的移殖活動持續不斷,而逐漸形成一村莊,即黃叔璥的《台海使槎錄》中所云之「外門民居施里莊」是也。雍正十二年改歸台灣縣羅漢門外門。清乾隆二十年,立石碑禁佔,曾記載蕃薯寮庄,可見在乾隆初年,便已正式稱呼蕃薯藔庄。
1901年設蕃薯藔廳,以蕃薯藔街為廳治,至1909年10月蕃薯藔廳併入阿緱廳。其間當地居民嫌蕃薯藔之名不雅,曾陳情要求將蕃薯藔街復名「太平街」,唯未成案[1]。日治時代大正9年(1920年)地方制度改正時,終依「旗尾山」之名而改稱為「旗山」至今。
- Oct 01 Tue 2013 12:52
北京街頭隨拍
北京市,簡稱「京」,舊稱「燕京」、「幽州」、「北平」,是中華人民共和國的首都、直轄市和國家中心城市,中國政治、文化、交通和國際交流中心,經濟、金融的決策和管理中心[1],中華人民共和國中央政府所在地。北京與西安、南京、洛陽並稱中國「四大古都」,擁有6項世界遺產,是世界上擁有文化遺產項目數最多的城市,具有重要的國際影響力,也是世界上最大的城市之一[2]。
1153年,金朝設中都,是為北京建都之始,2013年是北京建都860周年[3]。金中都人口超過一百萬。金中都為元、明、清三代的北京城的建設奠定了基礎。
北京位於華北平原的西北邊緣,背靠燕山,有永定河流經老城西南,毗鄰天津市、河北省,是一座有三千餘年建城歷史、八百六十餘年建都史的歷史文化名城,歷史上有金、元、明、清、中華民國(北洋政府時期)等五個朝代在此定都,以及數個政權建政於此,薈萃了自元明清以來的中華文化,擁有眾多歷史名勝古迹和人文景觀。
- Sep 21 Sat 2013 10:14
大陸北京表演座談會 [ 台灣會館 ]
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鹽水溪畔隨拍
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果子貍的早餐
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鹿耳門聖母廟102年元宵節煙火盛況